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描写犬的诗句

发布日期:2019-11-24 06:21   来源:未知   阅读:

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      狗,(拉丁文:Canis lupus familiaris,英文名称dog)中文亦称“犬”,狗属于食肉目,分布于世界各地。

      有科学家认为狗是由早期人类从灰狼驯化而来,驯养时间在4万年前~1.5万年前,发展至今日。被称为“人类最忠实的朋友”,现如今是饲养率最高的宠物。其寿命约十多年。

      一、表达对犬之忠诚、勇猛、孝顺等品质的赞美、怜惜之情的诗句:1、《禽兽昆虫之孝十首·犬》年代: 宋 作者: 林同食肉隐两颊,饲母向颓垣。终感主养母,能将死报恩。2、《守犬》年代: 宋 作者: 吕徽之风恬月朗眠花影,吏不敲门门恰静。何事猛然吠一声,有人来汲门前井。3、《犬离主》年代: 唐 作者: 薛涛出入朱门四五年,为知人意得人怜。近缘咬着亲知客,不得红丝毯上眠。4、《病犬》年代: 宋 作者: 秦观犬以守御用,老惫将何为。踉跄劣於行,累然抱渴饥。主人恩义易,勿为升斗资。黾勉不肯去,犹若恋藩篱。

      9、古人尺布犹可缝,浔阳义犬令人忆。——《杂曲歌辞·行路难五首》 唐 僧贯休

      犬离主驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。犬守则有威,出则有获。韩卢宋鹊,名书竹帛。咏犬 苏轼

      乌喙本海獒,幸我为之主。食余已瓠肥,终不忧鼎俎。昼驯识宾客,夜悍为门户。知我当北还,掉尾喜欲舞。跳踉趁童仆,吐舌湍汗雨。长桥不肯蹑,竟渡清江浦。拍浮似鹅鸭,登岸剧狮虎。盗肉亦小疵,鞭笞当惯汝。再拜谢思厚,天下遣言语。何当寄家书,黄耳定乃祖。

      古代描写犬的诗句有“柴门闻犬吠,风雪夜归人”、“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”、“狗吠何喧喧,有吏来在门”等。(一)柴门闻犬吠,风雪夜归人。“柴门闻犬吠,风雪夜归人”出自唐代诗人刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》,诗曰:“日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人”。这首诗描绘的是一幅风雪夜归图,表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。诗前两句,写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”,“日暮”点明时间,正是傍晚。“苍山远”,是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙,暗示跋涉的艰辛,急于投宿的心情。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”,主人家简陋的茅舍,在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬,渲染贫寒、清白的气氛,也反映了诗人独特的感受。后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。(二)狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”出自东晋诗人陶渊明的《归园田居·其一》,诗曰:“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然”。该诗描绘的是田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱,抒发诗人归隐后愉悦的心情。诗起首四句,先说个性与既往人生道路的冲突;下四句则是对做官和田园生活的比较。而最后八句,作者从冲突中摆脱出来,心中欢喜,情绪开张,以欣欣之笔,咏唱居所一带的风光。土地,草房;榆柳,桃李;村庄,炊烟;狗吠,鸡鸣,这些平平常常的事物,新奇人论坛,在诗人笔下,构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上,田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美,呈现在读者面前,使人悠然神往。(三)狗吠何喧喧,有吏来在门。“狗吠何喧喧,有吏来在门”出自汉朝诗人无名氏的作品《刺巴郡守诗》,诗曰:“狗吠何喧喧,有吏来在门。披衣出门应,府记欲得钱。语穷乞请期,吏怒反见尤。旋步顾家中,家中无可为。思往从邻贷,邻人言已匮。钱钱何难得,令我独憔悴”。该诗描写的是一个封建社会官府逼征苛捐杂税的场景。全诗从“狗吠”落笔,引出“吏来”,猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。 “狗吠何喧喧,有吏来在门”,“何暄喧”既点明狗吠声大而杂,又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴。然后,“披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状;“语穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮;“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽,钱穷尽,语穷尽,都不能唤起悍吏的一丝怜悯,反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”,一方是 “怒反见尤”,形成了鲜明的对比,反映出酷吏压榨劳动人民的残暴。

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